在这次统战工作会议上，大家反映党委对统一战线工作的推动不如组织工作、宣传工作来得有力。毛泽东同志说，你们可以去找各中央局、分局的负责同志出来讲一讲。有些同志认为统战工作还需要中央多发指示。中央当然应该有指示，但还需要统战部门的同志把自己的工作宣传出去。如果你们不把道理宣传出去，那就是自己把自己孤立起来了。毛泽东同志曾经讲过两句话。一句话是，你做的事情，不管好的或坏的，都应该宣传出去。当然，大家在党的正确路线、方针下做工作，一定会有很多好的经验，那么首先就应该把这些经验宣传出去，让大家知道，也照这样办。但是对工作中的缺点，我们也有责任把它讲清楚，让别人引以为戒。这样，大家才服你。我们的同志总不善于把自己的工作有系统地总结一下，集中起来，宣传出去，而是拘束在一个部门里面，孤立起来，埋着头勤勤恳恳地工作。毛泽东同志的另外一句话是，权利是要自己争取得来的。你们会问，在我们党内是公事公办，为什么还要争呢？当然，党内有统战工作的一个位置，不论组织工作、宣传工作，还是工、青、妇的工作，都要占一个位置，但有的时候因为事情太多就可能忘记把你的工作排到议事日程上去。统战工作对人民民主专政，对党的整个事业有重大的作用，也正因为如此，你就有发言权。当你的工作没有受到重视时，你就应该争，并且在没有得到回答之前，还应该继续争取。这不叫闹别扭，要把"争"与闹别扭区别开来。这和跟党闹别扭在性质上是不同的。

　　党内有些同志在处理党外关系的问题上，常常发生一种怕麻烦的情绪。他们总想把问题简单化，不愿辩证地去解决问题。中国的社会这样复杂，反映在我们的工作上也是这样。现在我们正处在又革命又建设的时期，问题是很复杂的，很多事情是互相联系的，必须善于分析，善于掌握关键，一个一个地去解决。有的问题不可能一次就解决得了，也不可能用一个办法解决一切问题。要辩证地，而不要孤立地、简单地解决问题，否则就会发生错误。

　　共产党员应该是最不怕麻烦，而又最善于解决一切复杂问题，从而把中国的革命和建设不断地引向前进。

　　现在，我来回答统战工作会议上提出的几个问题。

　　一　抗美援朝运动的巩固、扩大和深入

　　抗美援朝〔３１０〕是目前三大任务之一。在统战会议上有人提出：我们的统一战线现在到底叫反帝爱国统一战线，还是叫反美爱国统一战线呢？爱国运动的性质当然是反对帝国主义的，而今天的反帝，主要是抗美援朝，因此，上面的两种提法在本质上是一致的。美帝国主义是战后最大的最富于侵略性的帝国主义。如果我们把美帝国主义打败了，那么，美帝国主义不仅在中国、在朝鲜，而且在整个东南亚都要遭受失败，帝国主义在亚洲的殖民地统治就要动摇。抗美援朝的最重要的意义就在这里。所以抗美援朝运动不仅是中国的反帝运动，而且是整个亚洲人民的反帝运动。我们要把抗美援朝运动的意义看得更深远些，它是带世界性的。

　　在国内来说，中国人民经过了一百一十年的民族解放运动，现在站起来了，目前开展的抗美援朝运动又是最广泛的，这说明美帝国主义是可以打败的。我们必须进一步掀起抗美援朝运动的高潮，并把它同土地改革〔３０９〕、肃清土匪、镇压反革命〔３１１〕等工作结合起来。在抗美援朝的前提下，对最反动的反革命分子、间谍、破坏分子、恶霸等进行严厉的镇压。这样做，不但劳动人民称快，就是上层资产阶级、上层知识分子也会拥护。但这并不等于扩大打击面。我们所要打击的只是真正穷凶极恶、被人民所痛恨的恶霸和反革命分子。要打得稳，打得准，打得狠，而不要波及到次要的、胁从的或过去做过反革命的事现在已经改悔了的人身上去。土改也是这样。在抗美援朝的大前提下，可以使土改的工作更迅速地推进。原计划去冬今春土改要在不到一亿农业人口的地区进行，现在要扩大到一亿二三千万农业人口的地区。搞得好，土改就能提前完成。肃清土匪也比从前进展快了，西南地区已宣告基本上肃清，中南地区今春也可以基本上结束这项工作。

　　由于封建势力、土匪、恶霸、反革命很快被摧毁，反过来也巩固和扩大了抗美援朝运动。抗美援朝运动必然会扩大到各个阶层，甚至扩大到愿意改过自新的地主。对那些愿意改过自新、愿意爱国的地主，我们应该允许他们参加爱国的会议，不然，运动的面就不广了。但分土地的会，不能让他们参加。对坏人的挑拨离间，惹是生非，应该予以揭穿。我们应该在斗争中帮助农村干部增长才干，增强信心。

　　对于天主教徒也要做工作。我们知道，天主教徒里边有不少是受了梵蒂冈〔３１２〕影响的人，还有一些是带有反动意识吃洋饭的人。但是天主教有几百万教徒，这首先就是一个群众问题。我们不能把几百万信天主教的人都看作是吃洋饭的。如果这样说，一定会脱离群众，因为这里边有很多是劳动人民。有的同志说："他们一分到土地就不信教了，天主教的基础就没有了。"这句话好象很有道理似的，其实问题并不那么简单。别说分了地的农民，就是进入了社会主义社会，也还有信教的。苏联十月革命已经三十多年了，现在还不是有很多教堂，很多人画十字？既然宗教信仰是长期的，又有那么多信教的群众，我们就要做工作。前天我在天主教人士茶话会上对他们说："我比你们还乐观，天主教还会存在。"他们都笑起来。不能否认天主教在中国劳动人民中以及资产阶级中还有一部分影响，它有几百万的群众，需要教育，也能教育。

　　这次我和天主教人士谈话，有人认为，天主教哪能不跟梵蒂冈来往？并且说："天下教友是一家"。对这种说法，不能避开不谈。我说：你们的教义是共同的，但是教友则有好有坏，耶稣的第十二门徒犹大〔３０６〕就不能说是你们的教友，而是叛徒，好象我们共产党里的张国焘〔５９〕一样。这样看来，天下善良的教友才是一家。象犹大、于斌〔３１３〕这类人就不能算在内。我们对天主教还要做很多的工作，天主教里有反革命分子，但不能笼统地说里边有很多反革命分子。没有分析，也就无从进行统战工作了。

　　对基督教人士我们也做了一些工作，我曾和他们就革新宣言问题座谈过几次。当然，如果由我起草一个宣言拿出来，他们也会同意。可是这样做就没有作用了，人家说是某某人起草的，那有什么用处呢？所以革新的话，还是由他们自己去说好。只要和国家的政策接近，只要大的方向对了，就不要去改他们的，差一点更好，完全和我们说的一样倒不好。不能要求十全十美。我们同党外人士合作就是在共同的大前提下，接受他们的好意见，丰富我们的主张。只要大的方面有了共同性，小的方面存在差别是允许的。

　　二　民主党派的发展问题