日本的"梁漱溟先生教育基金会"

　　1986年末，梁先生忽然腰部疼痛难忍，坐立都困难。家人皆很焦急。我闻讯前去探望，心中也很担心：这么高龄的老人，身体再好恐怕也不易康复了吧。不料几个月的治疗、按摩、锻炼，老人家居然战胜了病魔，又能下床行走、活动，不久便恢复正常的读写，甚至应邀上讲堂讲课，到会发言了。

　　1987年5月中旬的一天上午，我到了梁先生家。当时约有9点钟光景吧，按梁先生的生活习惯，早饭后才不过一小时，但他已伏案看了好几封来信，并提笔给一位日本友人写好一封复信。看梁先生精神这么好，我高兴之余，随意问了一句这位日本友人是谁？梁先生没有多说，微笑着将来信和复信都递给我看。

　　原来，这位日本友人名叫和崎博文，是日本亚细亚问题研究会的代表理事，他的导师景嘉老先生与梁先生以文相交多年。和崎在来信中说，景嘉先生在半年前因病故去，其逝世一百天佛事在东京大增寺举行，场面庄重。景嘉先生生前翻译的梁先生新著《梁漱溟》（1984年在国内出版，已印刷了两次）日文本即将付印出书，景嘉先生和东京大学名誉教授宇野正一为《人心与人生》所作的序文，业已校正完毕，并将由和崎先生本人补写日译本后序。这位日本友人在信中特别提到，遵照景嘉先生的遗嘱，日文版《人心与人生》一书所得版税，将与几位日本学者资助的基金合在一起，建立"梁漱溟先生教育基金会"，定期奖励优秀的中国留日学生；并作为在日本翻译出版《梁漱溟先生全集》的部分费用，希望梁先生能够同意此举。

　　我再拜读梁先生的复信，全文如下：

和崎博文先生大鉴：

　　来函敬悉。拙著《人心与人生》一书日文译本，蒙宇野正一名誉教授与已故之景嘉先生撰写序文，现又由先生为写日译本后序，并即将付印出版，不胜感荷。《人心与人生》日译本之得以问世，全赖景嘉先生与台端之力，待先生来华把晤时，当面致谢忱。

　　先生建议将译本出版之收益，用作教育基金，以资助敝国留日学生，并作为今后翻译出版其他拙著费用，本人完全赞同，此乃有利于中日两国之文化交流与两国人民世代友好之事业也！

　　尚望先生早日来访问敝国。敬布复，并祝撰安！

　　梁漱溟

　　一九八七年五月二十一日于北京

　　接着，我又询问中国文化书院之事，并问梁先生是否还去参加活动？他一面出示新出版的中国文化书院主办的《学报》（四开八版）让我看，一面缓缓地对我说："中国文化书院是几年前由北京的一些学者、教授发起组织的，承蒙各位同行的信赖，推举我为该院的院务委员会主席，在我这种年纪，当然是挂挂名的。不过这个书院的宗旨，是'通过对中国文化的教学与研究，继承并发扬中国文化的优良传统；通过对外国文化的介绍和中外文化的比较研究，促进中国文化的现代化。'这个宗旨颇合我一贯的主张。我虽然年迈力衰，也曾几次去讲课。在今年5月5日举行的'中外比较文化研究班'开学典礼上，我还应邀讲了话。据我所知，中国文化书院成立数年来的教学、研究活动，的确受到国内外研究者和学者的关切和重视。"

　　我正翻看中国文化书院的《学报》，梁先生的长子梁培宽从外屋走进客厅，手拿着一叠《梁漱溟杂著选辑》书目和自序，请梁先生最后过目审定。我在一旁看着，对书名颇感兴趣，问培宽："何谓杂著？"他答："是家父自己定的。"梁先生听我发问，便又解释："杂著是为着有别于我的《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》、《人心与人生》等专著而言。这本《杂著选辑》应三联书店之约而选，最早的文章写于1915年，最晚的写于1967年，时间的跨度有半个多世纪。全部文章由我自己初选，培宽代笔起草了自序。我今天过目审定后，便可送交出版社了。"

　　当我问到梁先生的著作在国内的出版情况时，梁先生笑着说："《人心与人生》两三年前就出版了，已印刷了两次；《东西文化及其哲学》今年初已由商务印书馆重印出版；今年内出版的还有《梁漱溟教育文集》、《东方学校概观》（文集）和《中国文化要义》（专著）。另外还有《我的努力和反省》、《忆往谈旧录》等书也即将出版。"

　　我问梁先生，最近有些什么想法和打算，他略沉思后说："我的旧著新作在国内的出版发行，都是近几年的事，这使我感到欣慰。李商隐诗云：'活到老，学到老'，'生命不止，思考不息'，只要我脑子还能用，我将在自己的人生旅途上继续走下去，愉快而充实地送走这最后一段岁月。"

　　我再一次惊异于梁先生清晰的思路，并感受到他那一贯积极、豁达的人生观。

　　"情贵淡、气贵和"的养生之道

　　谈话后来转到老年人的养生之道。我说："梁先生如此高龄，还能有这样健康的身体，不少人都打听您的养生之道，可否作一些简单介绍？"

　　"所言差矣！"梁漱溟先生接过我的话头说："我如今的身体，已大不如前了。90岁之前，我坚持打太极拳，经常偕友或单独去公园休息，现在则大半在室内活动，每外出须偕同儿孙辈，独自都不敢出门了。当然，要说养生，我的经验可总结为：在生活上少吃多动，持之以恒；在精神上气贵平和，情贵淡泊。"

　　梁漱溟老人因崇佛学而素食，不沾烟、酒，自19岁时始，至今已坚持近80年；后来又因未曾真的出家，素食之外还加食牛奶、鸡蛋。但一切肉食荤腥仍一口不沾。再可口的饮食，也适可而止，吃七八成饱。多少年如一日这么做来，谈何容易！

　　说到多动，即身体锻炼，梁先生天天早睡早起，定时运动，并持之以恒。他的主要运动方式是打拳和走路，每天早起和白天开会、写作、读书的间隙，都要运动多次。85岁以前，他经常出户锻炼，以后因年迈逐步减少出户运动。90岁以后，则主要在室内活动了。如今，他每天清晨5点醒来，先在床上做操：伸腰、蹬腿、转动颈脖，然后吸气、呼气、屏气，50分钟后下床活动，每天在读书、写作的间隙，依然在室内散散步或打打拳。

　　去公园休息是梁先生多年的喜好和习惯。早在1919年春，他任教于北京大学哲学系，与好友李大钊、张申府、雷国能同游北京中山公园并合影留念。可见他与北京各公园结缘已有70年之久。解放后几十年，梁先生经常一个人去公园，或漫步，或打拳。若遇多年不见的挚友，也常结伴而游。只是进入望百高龄之后，力不从心，外出须有家人陪同，才不得不断了这一爱好。梁先生不无遗憾地说："人总是要老的，志趣可以不变，但体现这种志趣的途径和方法，却不得不加以变更。"

　　至于人在精神上的"气贵平和"与"情贵淡泊"，意指遇事多思而有主见，受屈而不动气。这当然直接与多年修炼的品性、涵养相关，更非一天一日之功。梁漱溟老人从上世纪末进中西小学堂，开始明理世事，由自学而精通佛学、儒学，在各个不同的历史阶段，经历了种种磨炼。且不论其政治上的功过和事业的成败，单说他品格上的修身养性，却不能不为友人们称道。不久前，梁漱溟老人曾写了两句赠友和自箴的话："无我为大，有本不穷。"同时还写了一幅座右铭，曰："情贵淡，气贵和。唯淡唯和，乃得其养；苟得其养，无物不长。"梁先生说："一个人遇事动不动就气盛、发怒，势必肝火攻心；如气盛不得平和不外露，则又积气于内腑，两者都伤肝劳神，有损健康，所以说，气平情淡自长自消，算得上是人生身心锻炼的一项功夫。"

　　最后一条是作为脑力劳动者的他，越进入老年越要坚持多读、多想、多写的习惯。梁先生说："活到老，学到老"，还应该加上"思考到老"。这话不仅对一个人思想上、事业上的前进十分重要，就是对保持身体健康，也很有意义。

　　熟知梁漱溟老人平时为人处世的人都知道，梁先生是言行一致地贯彻自己的主张的。