《讲话》的精髓是贯穿始终的唯物史观和辩证思维。

　　第一，《讲话》精辟地阐明了文艺的服务对象、表现对象和创作主体都是人民大众这一唯物史观的精神。在改革开放的时代语境下，在开创“弘扬主旋律，提倡多样化”的文艺繁荣局面过程中，尤须继承坚守这一精神，人民文艺要做到真正以表现人民大众为题材，并真正服务于人民大众，做到“既反映人民精神世界又引领人民精神生活”，从而在人民群众心中扎根、播种。

　　第二，《讲话》的精湛辩证思维体现在对文艺与生活、普及与提高、政治标准与艺术标准、动机与效果等一系列重大关系上。如，关于文艺创作与生活的关系，毛泽东强调作家、艺术家有一个世界观的改造问题，要自觉把自己的立脚点、思想感情都转到人民大众，要与工农兵群众打成一片，此其一；其二，指出人民群众的生活“是文艺创作的唯一源泉”；其三，认为文艺作品中反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活“更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性”。这著名的“六个更”是对恩格斯的“真实地再现典型环境中的典型性格”的现实主义理论的丰富和发展。重温《讲话》，观照当下，深感文艺创作强调要“贴近实际，贴近群众，贴近生活”必要且正确，但忽略了“六个更”这高于生活的一面，就不辩证了。我们在对待文艺工作的普及和提高，评价电影、电视剧、出版物的经济效益和精神价值，运用和发挥市场对文艺资源的配置作用等方面，都不应忘却辩证思维。

　　（作者系教育部艺术教育委员会副主任、中国传媒大学艺术研究院院长）