因此，我们当然要扎扎实实做好现阶段的每一项工作，为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗。毛主席在1945年就说，对于任何一个共产党人及其同情者，如果不为现阶段的目标奋斗，看不起民主革命而对它稍许放松，稍许怠工，稍许表示不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义。毛主席这一论述，现在仍有强烈的现实意义。与此同时，共产主义也绝不是宗教意义上的仅存在于理想天国里的“上帝”，是永远也不能实现仅仅是一种精神寄托与慰藉的“价值观”和乌托邦。其实，共产主义一是作为无产阶级的整个思想体系即马克思主义的理论形态，二是作为初级形式的社会主义在内的共产主义社会的制度形态，三是作为共产党人为崇高理想而奋不顾身、牺牲一切的精神道德形态，四是作为工人阶级及其政党的存在和运动的物质形态，这四种形态早已在世界和我国现实生活中不同程度地存在并发展着。我们在为党的最低纲领而奋斗的同时，又要胸怀共产主义的崇高理想，不要迷失前进的方向。

千万不要认为理想、信念、主义、道路虚无缥缈，与我们离得很远或没有一点关系。2003年在伏尔加格勒大学与一位30多岁的年轻女教师交谈时，我问她苏联解体的经验教训在哪里?她低下头半天不语。我很纳闷，等她再抬起头时，我发现她的眼眶里充满泪水。她说：“你问的这个问题平时我们都回避，不想回答、不想思考，这样心里还好过一点。这个问题是我们心灵上的疮疤，你这一句话，把我们心上的疮疤又揭开了。我们的心都在流血。30多岁的俄罗斯人对苏联解体前后的社会发展状况都有一个直观的感受和对比。苏联解体后，我们现在的实际生活水平突降了一半，伏尔加格勒洲男性人均预期寿命l0年整整降低了l0岁，女性降低了5岁。过去，我总认为，理想、信念、主义、道路虚无缥缈，与我们这些普通人毫无关系，现在看来，绝非如此。”(最新统计数据，苏联解体后，俄罗斯国内生产总值下降52％，而二战中才下降22％)俄罗斯科学院院士、远东所所长季塔连科也坦陈：“实际上连我在内的很多人都是一样，对苏联解体有着负疚、负债、负罪之感。我们中的绝大多数人亲手把苏联给葬送了，起初我们心满意足地觉得这是件好事，现在我们感到深深的痛苦，我们的国家和民族竟然变成了这个样子。”俄罗斯近十几年的社会发展实践告诉我们，那些似乎虚无缥缈和我们每个人没有直接关系的“理想、信念、主义、道路”，实际上同国家民族的命运乃至我们每个人和家庭的命运都是息息相关的。

泰戈尔曾说：“鸟在黎明的黑暗时，感觉到光明唱出的歌。”我们所说的理想信念，是指不单在马克思主义和社会主义运动蓬勃兴盛时，更要在其十分困难时，看到它的生命力，看到它必然的发展趋势和光明的前途。实践证明，当世界范围内的社会主义思潮、理论、运动和制度处于高潮时，人们对社会主义革命的长期性、复杂性、曲折性往往估计不足，急于求成；反之，则容易信心不足，悲观失望，甚至导致各种机会主义盛行。

在世界社会主义运动处于低潮之时，我们更加需要强调对共产主义理想和中国特色社会主义的信念。此时的理想信念，显得愈加纯洁、真诚、宝贵和坚贞。失去正确的理想信念，极有可能害人害己甚至误国害民。腐败分子成克杰、胡长清、李真等都是信仰动摇所致。

如何坚定自己的共产主义的远大理想和中国特色社会主义的共同理想呢?我认为：

1.牢固树立全心全意为人民服务的宗旨。

马恩在《共产党宣言》中说：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”毛主席说：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”胡锦涛同志说：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。”

“全心全意为人民服务”、“代表最广大人民群众的根本利益”是我们始终不变的价值观；“实践是检验真理的唯一标准”，亿万人民群众的社会实践是我们始终不变的真理观；“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”是我们始终不变的动力观。我们是立场、观点和方法的有机统一论者，是价值观、真理观和动力观的有机统一论者。立场、观点、方法，价值观、真理观、动力观，全部有机统一到人民群众这一主体上。我们深知，离开群众，任何人、任何集团和政党，必然一无所成。群众中的个体是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水汇聚在一起，便成溪成河，成江成海。对于各种损害人民群众利益的歪风邪气和错误潮流，群众在一定条件下、一段时间内可能会无能为力，显得风平浪静，但在特定条件下，就有可能掀作巨浪，翻江倒海。正所谓水可载舟，亦可覆舟。永久站立在人民这块大地上，我们才能永久成为力大无比的英雄安泰。

全心全意为着多数人利益的人分外高尚，极端自私自利的人为我们所不齿。