最后，编史修志，可以使人察一方之全貌，辨万象之优劣，是推动社会主义精神文明建设的重要内容。史志作为古老而富有魅力的中国传统文化瑰宝，一直呈现出强大的生命力、亲和力和感召力，是满足广大人民群众精神文化需求的重要载体，是进行革命传统宣传教育的生动教材，有利于陶冶情操、知荣明耻、匡扶正气、凝聚民心，形成良好的社会风气，从而构建和谐社会。

　　二、史与志“殊途同归”

　　史和志是个性和共性、特殊性和普遍性的关系，志中有史，史中有志，两者既有相通之处，又有相异之分，必须辩证地看待。

　　（一）史与志的相通之处

　　志史同源，有共同的历史起源。两者同本同生，彼此相通，是同属同性的文化典籍。历史上的民间有修家谱的，州县有修志的，国家有修国史的，其意义是一样的。当时史志不分，一个地方的历史记载，既叫史，又为志。到了后世，史和志才逐渐分离，形成了史志共存的局面。

　　史志同理，有共同的指导思想。两者都是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持唯物辩证法，坚持四项基本原则，坚持实事求是。无论是编史还是修志，都不能背离“一个指导、三个坚持”的基本立场。

　　史志同记，有共同的研究内容。两者都要客观地研究人类社会活动的历史情况，实事求是地反映历史发展的全过程，根据实践的检验来总结历史经验教训，科学地反映和探索历史的发展规律，推动人类社会历史向前发展。

　　史志同质，有共同的治学精神。史志工作是一种艰苦的劳动，史志工作者都具有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的治学精神，往往具有“识史之观、良史之德、严史之风、编史之才”，即有正确的世界观、高尚的品德、严谨的学风、广博的学识。

　　史志同功，有共同的社会功用。两者都是一种文化现象，具有存史、资政、育人、传承的功能。无论是史还是志，都集萃了多方面可靠的史料，使当政者能熟悉了解本地的历史与现状，使人民群众能传承先贤的美好风范和优良传统。

　　（二）史与志的相异之分

　　范围上，史专，志广。史以记载人类社会活动为主，只记述和反映与历史发展有关的方面，从而连贯地叙述各个时代的史实，其他无关的一律不记，因此不能面面俱到。史重点记述政治改革、国体变迁、重大历史事件和历史人物等，专题性强。志以记载自然与社会并重，在范围上要比史广泛得多，博杂得多，所载之事，上至天文，下至地理，由古至今，世间之人、之事、之物，几乎无所不包，不仅是自然科学的“博物之书”，而且是社会科学的“一方之全史”，故有“百科全书”之誉。

　　内容上，史略，志详。史所记载的内容，弃小就大，着眼于历史阶段中的大事要事，顺着时序描述社会发展史。史体往往围绕一定的中心论题选择材料并予以评论，一般写得较简略。因此，史主记大事、存大体，带有宏观性，记述范围的文字量远远小于志。志所记载的内容，宏微皆备，大小均收，重在资料性。志体不存在某一特定的轴心内容，在记叙的详略、材料的取舍方面，一般并无明确的轻重之分。而编修方志的一个重要目的，是备修史时采摭，供研史时考证。因此，志贵在详细，既记宏观，又记微观。

　　体例上，史简，志繁。史以时分事，突显时间脉络，纵向线索清晰。以年代为经、以事件为纬著述历史，则重于从纵的方面反映历史的连续性。编史，要先分期，按时间顺序排定篇目，后分类，篇目下的内容按照事物的性质、类型设置。它的结构是一条线，形同圆柱。志以类分事，突显事物类别，横向条块清楚，以门类为经、以时间为纬记录现状，侧重于从横的方面表现事物的广泛性。修志要先分类，按照政治、经济、军事、文化等类项设置篇目，后分期，再按时间顺序记述该类事物的发展过程。它的结构是一个面，形同沙盘。

　　形式上，史论，志叙。史是史论结合，以观点去引领资料，以评论取胜，在真实地记述历史发展过程的同时，运用历史唯物主义的观点和方法对历史进行全面的考察，对历史发展的偶然性、多样性、特殊性及曲折性等进行分析，得出符合历史发展规律的结论。志是叙而不论，以资料去表现观点，以记事取胜，在广泛搜集、调查的前提下，将资料进行整理、鉴别，分门别类地进行纯客观的综述，以反映本地区自然与社会生活的基本情况。当然，志可稍有议论，但不能大发议论，不单独议论，不空泛议论，而是寓观点于叙述之中。

　　时间上，史远，志近。史主要以追溯过去为主，往往是在若干年以后才组织编撰，如《史记》、《资治通鉴》等，详古略今。志以记述现状为主，常常在当代或当代历史稍过，即行着手编写，详今略古。因此，志是当代人写的，史是后代人写的，有“隔代编史，当代修志”之说。史书可以在志书的基础上写就，但志书却不能在史书的基础上编成。

　　方向上，史全，志偏。史记善恶，要求既要载录历史的成功业绩，记载人类的正义与进步，又要秉笔直书，勇于反映历史的失败与教训，不能掩盖人类发展过程中的邪恶与挫折。志重褒扬，力求客观反映和体现历史、自然的美好现象，但不排除对一些社会晦暗面的客观记叙，只是有所侧重点而已。因此，史一般有褒有贬，志一般有褒无贬。

　　主体上，史单，志众。史主要是依靠文献史料，远古历史没有文献可征，需依赖考古发掘；近现代历史，也要进行调查研究。由于史书记事较为集中和大体，可由一个或少数人完成，一般大都由史学工作者担负，独立完成。志不能仅仅依赖于文献，大量的资料必须在当时当地搜集、调查得来。有的虽有现成资料，也必须经过调查，予以核实补充。由于志书记载的内容极为广泛和详细，必须“兴师动众”，由各部门、各行业、各方面的专家学者共同完成。因此，有“单手成史、众手成志”一说。