2010年4月22日恰逢列宁诞辰140周年纪念日，正是这个历史契机，促使我们重新思考列宁思想的实质。我认为，改革开放30年，是马克恩主义哲学中国化30年，也是中国列宁学奠基30年，其中有四大生长点，以下我们逐一论述。

　  《唯物主义和经验批判主义》的辩证唯物主义认识论

　  1908年2月至10月，列宁集中写作了《唯物主义和经验批判主义》一书，并在翌年5月出版。

　  近百年来，在对这部书的评价问题上，始终存在着激烈争论。在苏联列宁学与西方列宁学中间，广泛流行着各执一端的两种对立观点：在苏联列宁学中，在很长一段时间里，广泛流行一种观点，就是不加分析地简单化地抬高这一著作，似乎怎么高度评价都不为过；而在西方列宁学中，则广泛流行一种观点，认为这里讲的认识论，多半还停留在前马克思、前黑格尔、前康德的旧唯物主义水平上，甚至干脆认为这只是一部政治著作，根本不够格称作学术著作、哲学著作。

　  张岱年、黄楠森等中国哲学家则力倡以实事求是、具体分析的态度，科学评价列宁这一著作的哲学意义与当代价值。张岱年早在1933年发表的《关于新唯物论》一文中，就旗帜鲜明地主张把列宁唯物辩证法作为新哲学“方法之主”。改革开放新时期，1991年张岱年又发表了《我为什么信持辩证唯物主义》一文，更明确肯定了列宁《唯物主义与经验批判主义》中倡导的辩证唯物主义，至今仍是当代最伟大的哲学：“30年代之初，我二十几岁，开始研读马克思主义的哲学著作如《费尔巴哈论》、《反杜林论》、《唯物论与经验批判论》等等，当时这些著作的中译本虽然译笔欠佳，但还能窥见大旨。又读了李达翻译的《辩证唯物论教程》，深喜其中引述的列宁《哲学笔记》的条文。当时我广泛阅读了古今中西的哲学著作，将马克思主义的辩证唯物论与现代西方的实用主义、新实在论、生命哲学、尼采哲学、新黑格尔主义等等作了比较，在比较之后，我肯定辩证唯物论是当代最伟大的哲学。”

　  黄楠森力倡以“六经皆史”的历史主义态度，具体分析列宁《唯物主义和经验批判生义》的历史贡献与历史局限。以此为主旨，1987年，黄楠森等著的《列宁哲学恩想的产生和发展》，探讨研究了十月革命前列宁哲学思想发展的几个问题，具有较高的理论价值。

　  实质上，列宁《唯物主义与经验批判主义》的思想精髓在于，这是把唯物主义基础与辩证法灵魂、反映论与实践论结合起来，继马克思、恩格斯之后把辩证唯物主义认识论系统化的第一次重大尝试。发掘列宁这一著作中的辩证唯物主义认识论，是正本清源、拨乱反正，开展真理标准大讨论，开始改革开放，确立解放思想、实事求是思想路线的重要源头活水。