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壮族山歌:推进马克思主义大众化的重要载体
作者:    发布时间:2017/10/24    来源:广西日报 
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  作者:自治区党委讲师团特聘专家、广西大学教授 陈洪涛
  习近平同志在主持中共中央政治局第四十三次集体学习时,高度评价了马克思主义对人类进步发展的影响和贡献。他指出,在人类思想史上,就科学性、真理性、影响力、传播面而言,没有一种思想理论能达到马克思主义的高度,也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。这体现了马克思主义的巨大真理威力和强大生命力,表明马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用。在新的历史时期,继续推进马克思主义中国化时代化大众化是国情所需、时代所需、大众所需。
  推进马克思主义大众化,就是让普通大众了解马克思主义,能够运用马克思主义的世界观和方法论指导生产生活实践。然而,马克思主义源于欧洲,是以欧洲人所熟悉和惯用的思维习惯和表达方式来进行阐述的科学理论。马克思主义要在中国传播,被广大中国人民广泛接受并在实践中发挥应用,首先必须实现语境转换。按照中华民族的思维习惯、民族语言、民族风格进行语境转换,才可能被人们读懂、理解、认同、接受而付诸行动。《共产党宣言》自公开发表以来,被译成200多种文字,出版1000多次,其传播之广泛、影响之深远举世无双。可见,马克思主义大众化必须结合各国各民族的实际。
  广西是全国仅有的五个少数民族自治区之一,其中壮族是全国少数民族中人数最多的一个民族。结合广西的实际,结合壮族文化的特点,在广西推进马克思主义大众化将更有成效。壮族山歌是广西文化特色之一,壮族人民喜欢以山歌的形式传递信息,表达感情。以壮族山歌为载体,推进马克思主义大众化,在广西具有优良的传统。邓小平和韦拔群领导右江革命时期,在农民运动讲习所,壮族人民的儿子韦拔群同志就以当地农民喜欢传唱的山歌形式,把共产党当时的路线、方针、政策转换成群众熟知的语言,编成山歌,并教学员传唱。大量的农民运动歌谣传遍右江及红水河两岸,成为当时一种重要的革命理论宣传形式。百色起义后,广西各地工农民主政府成立宣传队,掀起革命歌曲传唱的高潮。新中国成立后,广西歌圩传统节日从未间断;改革开放以来,中国壮乡“三月三”歌圩节繁荣发展,以山歌形式传播党的中心工作和重大方针政策屡见不鲜。宁明县大榕树理论课堂以农民爱唱易懂的山歌宣传党的创新理论等大众化通俗化的宣传模式,深入群众,影响广泛。
  以壮族山歌为载体,继续推进马克思主义大众化,应注意把握几个要点。一是从文本内容到山歌内容的转换上,要精要管用。马克思主义这门科学博大精深,卷帙浩繁。中文第1版《马克思恩格斯全集》就有50卷,国外出版上百卷,有几千万字。中国化的马克思主义的经典著作《毛泽东选集》《邓小平文选》《江泽民文选》《胡锦涛文选》《习近平谈治国理政》等浩瀚文献,一般人难以完全理解和把握其精髓。邓小平在1992年南方谈话中指出:“学马列要精,要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的,群众怎么读?要求都读大本子,那是形式主义的,办不到。”山歌的歌词要求更简练,因此,在选取内容上注意精而管用。二是从文本语言到山歌语言范式的转换上,要有壮族山歌的艺术品味。壮歌具有形象比喻、琅琅上口、严谨对仗、对答如流的辞藻美、押韵美和旋律美,如刘三姐的“山歌好比春江水”等。这种转换需要二度创作,需要用山歌风格来表达。三是从山歌创作到传唱普及上,要加强宣传队伍建设。党的十八大以来,广西各地市都成立了宣讲团,以壮族山歌为载体推进马克思主义大众化的方式被很多基层宣讲团重视和应用,已经由群众自发走向有领导、有系统、有计划的活动。如武鸣县太平镇十几个文艺队,自编山歌、文艺节目,宣传党的政策方针和创新理论,每年演出几十场,让广大党员干部群众在自娱自乐中学习理论知识。这种大众化的方式需要加强队伍建设,为推进马克思主义大众化提供人才支撑。

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