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辛亥革命与中国共产党革命话语的建构
作者:陈金龙    发布时间:2011/10/24    来源:光明网
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  在中国共产党革命话语建构过程中,辛亥革命为中国革命正当性的论证、中国革命任务的提出、中国革命道路的选择提供了历史参照与历史坐标,使中国共产党的革命话语建构实现了历史与现实、抽象与具体、一般与特殊的有机统一
  中国革命既是“发生”的,更是“发动”的。而要“发动”广大底层民众起来革命,需要建构一套具有说服力的革命话语。新民主主义革命时期,中国共产党在建构革命话语过程中,既沿用了马克思主义革命理论、俄国十月革命的成功实践等,也运用了辛亥革命这一中国革命的经典案例。借助辛亥革命,中国共产党诠释了中国革命的正当性与中国革命的任务、道路等问题,使中国革命赢得了民众的理解、认同和支持。1921—1927年,中国共产党虽然尚未明确使用“新民主主义革命”的概念,但新民主主义革命的基本思想已经萌芽,这一时期所建构的革命话语,实质上是新民主主义革命话语。中国共产党在建构中国革命话语过程中,或直接通过辛亥革命的成功与失败诠释中国革命的基本问题,或以辛亥革命后的中国社会为背景论证中国革命的基本问题,或从辛亥革命与国民革命的比较中说明中国革命的基本特点。
  中国共产党在建构中国革命话语的过程中,之所以要借助辛亥革命,是由以下一些因素决定的:
  一、辛亥革命已成为历史积淀,产生了广泛的社会影响
  民众已从辛亥革命认识到革命的必要性,感受到了革命对于中国近代社会变革的作用,借助辛亥革命来说明中国革命的正当性、任务、道路等问题,具有更强的说服力,容易引起情感上的共鸣。同时,辛亥革命与孙中山、三民主义紧密相连,孙中山在民众心目中有崇高地位,三民主义有广泛的社会影响。当时舆论认为,就中国人来说,孙中山“要称首屈一指”,他的学说、精神及人格,自然有不少人“钦佩”。孙中山逝世后,毛泽东称孙中山为“我们的伟大领袖”,李大钊称赞“中山先生的人格伟大,无论是他的朋友,他的信徒,他的仇敌,都没有不承认的”。
  对于三民主义,毛泽东在孙中山逝世后作出了这样的解释:“我们的已故领袖孙中山先生看清楚我们主要的敌人是帝国主义,于是定下了革命的民族主义。又看清楚帝国主义借以剥削中国人民的重要工具,是军阀、大商买办阶级和地主阶级,又定下了革命的民权主义与民生主义。革命的民族主义叫我们反抗帝国主义,使中国民族得到解放。革命的民权主义叫我们反抗军阀,使中国人民自立于统治地位。革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级,尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级,使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。”这里既表达了中国共产党对三民主义的基本认识与推崇,也说明了中国共产党的革命追求。因此,借助辛亥革命、借助孙中山的人格魅力与三民主义的社会影响,有利于中国共产党革命话语的建构。
  二、在国共合作的历史背景下,借助辛亥革命建构中国革命话语,有利于国共关系的建立与维系,也有利于共产党社会影响力的扩大
  辛亥革命是国民党历史上辉煌的一页,国民党人以参加和经历辛亥革命为荣。1922年7月,马林向共产国际执行委员会报告工作时说,国民党起主要作用的是知识分子,其中的“大部分人参加过辛亥革命。这些领导人中有不少在日本或法国接触过社会主义,自称社会主义者”。马林的判断基本上是准确的,国民党的元老都经历了辛亥革命,中国共产党推崇辛亥革命,借助辛亥革命建构革命话语,实际上是肯定国民党及其主要成员在中国革命史上的地位,有利于国共合作的建立与维系,也有利于赢得国民党人对共产党革命主张的认可和支持。国共合作破裂后的土地革命战争时期,中国共产党对于辛亥革命提及较少,亦可见建党和大革命时期中国共产党推崇辛亥革命包含建立和维系国共关系的意蕴。
  三、共产国际要求中共运用辛亥革命纪念表达政治主张,动员民众参加革命
  建党和大革命时期,中共是共产国际领导下的一个支部,在中国革命话语建构这一重大问题上,须接受共产国际的指导和安排。1922年12月,马林在共产国际执委会主席团会议上指出,“我亲自参加了10月10日在北京举行的庆祝活动”,“从这次庆祝活动中我得知,不仅在知识分子中,而且在大工业企业的工人那里,庆祝国民纪念日的活动都具有重大意义,我们应该利用它来进行我们的宣传”。1923年1月,马林在共产国际执委会会议上还明确要求:“10月10日在汉口和北京庆祝中华民国成立周年纪念日时,我们应该提出自己的口号,表明自己的政治性质,这样在中国阶级分化的危险时刻,我们有可能在国民党大会上表明自己的观点,并在将来建立具有共产主义内容的真正的工人政党。”显然,共产国际主张借助辛亥革命纪念表达中共自己的革命主张,借助辛亥革命建构革命话语也是共产国际指导下的策略选择。
  综上所述,在中国共产党革命话语建构过程中,辛亥革命为中国革命正当性的论证、中国革命任务的提出、中国革命道路的选择提供了历史参照与历史坐标,使中国共产党的革命话语建构实现了历史与现实、抽象与具体、一般与特殊的有机统一。
  (作者系华南师范大学政治与行政学院教授)

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